Le Coran et La Sunna Selon la Compréhension
Des Pieux Prédécesseurs
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CROYANCE ET FOI
MORALE ET COMPORTEMENT
JURISPRUDENCE - FIQH
Exégèse (tafsîr) de sourate Al-Ikhlâs, le Monothéisme pur. Le 31 août 2005, par Abou Abdillah, بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم 1. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 2. اللَّهُ الصَّمَدُ 3. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ 4. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Dis : « Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré ni ne l’a été. Et nul ne Lui est égal. ». La cause de la révélation de cette sourate est que les associateurs (ou les juifs) demandèrent au prophète صلى الله عليه وسلم de leur décrire son Seigneur […]
Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne Le 15 mars 2005, par Al Qalam, Ceci est un commentaire de Chaykh Al Albaany sur le Hadith numero 1173 dans [Assilsila Assahiha] qui est raporté par Abou Abdirrahman Assoulamiy selon Outhmaan Ibn Affaaan que le prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : [ Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne ]. Il (Rahimahoullah) a dit : Le Hadith nous indique d’apprendre le Coran, et que le meilleur des enseignants est celui qui enseigne le Coran, et que la meilleure chose que l’individu pourrait apprendre c’est le Coran, si seulement les étudiants […]
D. Statut des prosternations compensatoires. On peut dès lors se poser la question de savoir à quel moment ces prosternations sont obligatoires (Wâjib) et dans quels cas elles sont conseillées (Mustahabb). Nous dirons donc : 1. Elles ont un caractère obligatoire pour tout acte ou parole faisant partie intégrante de la prière et dont la suppression ou la réalisation volontaire entraîne son annulation. · Exemple 1 : Une personne omet de dire « Rabbî-ghfir Lî » entre les deux prosternations. Elle est alors dans l’obligation d’effectuer deux prosternations compensatoires, car si elle ne disait pas cette invocation délibérément, sa prière […]
C. Le doute. Concernant le doute, trois règles essentielles doivent être connues : Premièrement : Il ne faut pas prêter attention au doute qui survient après que l’on ait terminé la prière, à moins d’être certain d’avoir omis ou ajouté quelque chose. Ainsi, nous dirons à la personne qui nourrit un doute, après sa salât, quant au nombre (trois ou quatre) de rak‘ates qu’elles a accomplies : N’y prête pas attention. Tu n’as ni à accomplir de prosternations compensatoires, ni à recommencer ta prière. Deuxièment : On ne prêtera pas non plus attention au doute qui ne s’avère être qu’une simple impression effleurant l’esprit sans s’y ancrer. […]
B. L’omission. 1. L’omission d’un pilier de la salât. Si le pilier omis est le Takbîr de sacralisation, on considère alors que la prière n’a pas eu lieu, car c’est précisément par ce Takbîr que l’on entre dans la salât. Prenons ainsi d’une personne qui entreprend de prier mais qui démarre directement par l’invocation de l’ouverture, enchaîne par la Fâtiha et continue sa salât jusqu’à la fin. On lui dira donc que sa prière n’a pas eu lieu et ce, même si elle a accomplit toutes les rak‘âtes. Si le pilier omis est autre que le Takbîr de sacralisation, deux cas de figure se présentent : · On est déjà arrivé au même pilier dans la rak‘at qui […]
A. L’ajout. On en distingue deux sortes : l’ajout de parole et l’ajout d’un acte. 1. L’ajout de parole. a. Citer un dhikr faisant partie de la prière à un endroit qui ne lui est pas réservé. C’est, par exemple, réciter le Tashahhud en étant debout, ou réciter le Coran lors d’une prosternation ou d’une inclinaison. Dans un tel cas, l’avis le plus correct est celui qui consiste à effectuer deux prosternations compensatoires après le salut final. b. Prononcer le salut final avant d’avoir terminé la prière. Si cela est fait de manière volontaire, la prière n’est plus valable. Dans le cas contraire, on distingue deux situations : · Soit la […]
Le 18 juillet 2005, La Louange est à Allah. Nous Le louons et implorons Son aide ainsi que Son pardon. Nous nous réfugions auprès de Lui contre le mal de nos propres âmes et contre nos mauvaises actions. Nul ne saurait égarer celui qu’Allah guide ou guider celui qu’Il égare. J’atteste que nulle divinité n’est digne d’être adorée en dehors d’Allah, L’Unique et sans associé et j’atteste que Muhammad est Son Serviteur et Messager. Puisse Allah lui accorder, ainsi qu’à toute sa famille et à l’ensemble de ses compagnons, salut et abondantes bénédictions. « Ô vous qui portez la foi ! Craignez Allah comme il se doit et ne mourrez que pleinement […]
SE FAMILIARISER AVEC LORA 'ARABIYA TOMES 1, 2, 3 et 4 DE MEDINE + AUDIO LISTE DES LIENS UTILES POUR APPRENDRE L'ARABE DEBUTANT >>ALPHABET >PHRASE >PROVERBE >DICO > AUDIO MENU LANGUE ARABE DICTIONNAIRE AL-KUNUZ.COM CLAVIER VIRTUEL LETTRE ARABE
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Communauté de l’Islam ! Les pays de l’Islam sont touchés par des crises difficiles et des tentations obscures ; ils sont touchés par de grands malheurs et différentes calamités ; et ces malheurs qui se produisent ne sont que les lois universelles d’Allah concernant l’épreuve et l’épuration : {Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres} [Mohammed : 4]. {Et afin qu'Allah purifie ceux qui ont cru, et anéantisse les mécréants} [Aali Imraane : 141]. Et pour ceux qui croient sincèrement en (La Ilaaha Illallah Mohammadoun Rassoulloullah : Il n’y a pas d’autre […]
Cheikh Housseïn âli Ach-Cheikh Vendredi 26/11/1425 (7/1/2005) Mes frères en Islam ! La meilleure chose qui se trouve dans cette vie est la réalisation de l’adoration d’Allah, car l’unicité d’Allah [la croyance en l’unicité d’Allah] est la demande la plus importante et le but le plus grand. Et « La Ilaaha Illallah » est la partie essentielle de l’appel des messagers et l’essence de leur message [de leur mission] : {Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc »} [Al-Anbiyaa : 25]. La parole (La Ilaaha Illallah) a de grands mérites, de grandes […]
Par le cheikh al Fawzan Allah nous dit dans le Coran (sens de la traduction du verset) : "Quiconque renie le taghout tandis qu'il croit en Allah, a certes saisit l'anse la plus solide qui ne peut se briser". Ainsi renier le taghout et croire en Allah voici le sens de laa illah ha il Allah car la illah ha il Allah se compose d'une négation et d'une affirmation. La négation : c'est renier le taghout laa ilaha... nulle divinité n'est digne d'adoration qui correspond à la négation de tout taghout adoré à la place d'Allah Tout Puissant, c'est la négation [ du droit à l'adoration} pour toute chose adorée à la place d'Allah, que ce soit un […]
Sheikh Sâlih Ibn Fawzân Al Fawzân Si cette Kalimah (parole) lâ ilâhâ illa’llâh (nul n’est digne d’être adoré sauf Allah), est dite avec véracité et sincérité du fond du cœur, et mise en pratique conformément à ce qu’elle implique- extérieurement et intérieurement- alors, ses effets seront vraiment bénéfiques aussi bien pour l’individu que pour la société. Parmi les effets les plus importants : L’unification du monde musulman : celle-ci aura pour résultat la consolidation des musulmans et une entraide pour vaincre leurs ennemis aussi longtemps qu’ils continueront à suivre et pratiquer la même religion, et qu’ils adhéreront à la même et […]
Shaykh 'Abder Razâq al 'abâd Le Qouran fut ouvert par le tawhid et cloturé par le tawhid, le qoran traite de tawhid plutot le qouran tout entier est du tawhid comme a dit le grand savant ibn Qayyim rahimahoullah dans son livre "le sentier des itinerants", le qouran tout entier est dédié au tawhid car le qouran nous renseigne sur Allah qu'Il soit glorifié dans sa Seigneurie, sa Divinité, Ses Noms et attributs et ça c'est le tawhid dans la connaissance, la science. Ou alors le qouran traite de la sincèrité dans le culte, unifier Allah dans nos oeuvres dans Son obéissance, éxécuter ses ordres et tout cela c'est le tawhid dans les actes. Ou […]
Bismillah wa salât wa salâm ’ala rasûlillâh wa ba’d : Fatwa de Cheikh Al Albâni, rahmatullah ’alayhi, à ce sujet, bârak Allah fikum. Qu’Allah augmente notre science. Question : Est-ce qu’une personne qui éternue alors qu’elle est en prière peut dire « al hamdu lillâh » ? Réponse : Si cette personne se situe derrière un Imam lors d’une prière à voix haute en groupe, alors il ne lui est pas autorisé de prononcer quoi que ce soit. Par contre, si elle prie en groupe lors d’une prière à voix basse ou si elle prie seule et l’éternuement a lieu en dehors de la récitation du coran, il lui est permis, dans ce cas, de dire « al hamdu lillâh ». Et […]
LA FEMME MUSULMANE
